Τα ΜΑΛΛΙΑ σου..."A la Garcon"!!!!!!!!!!!!!

Με φράτζες, χτενισμένο προσεκτικά προς τα πίσω ή ατημέλητο, το στυλ «a la garçon» επιστρέφει πιο δυναμικό από ποτέ

Μπορεί η Οντρεϋ Χέπμπορν να ήταν η πρώτη που ανέδειξε το αγορίστικο κούρεμα στα 50’ς, όμως όπως όλα δείχνουν αυτή η μόδα καλά κρατεί και για φέτος το καλοκαίρι. Στις αρχές του έτους απολαύσαμε την uber φασιονίστα Κάρυ Μάλιγκαν στην πρεμιέρα της προκλητικής ταινίας «Shame» μ’ ένα ξανθό pixie cropped (αγγλιστί) κούρεμα, το οποίο έχει διατηρήσει τα τελευταία τρία χρόνια.  Ανάμεσα στις πρώτες διδάξασες του ανδρόγυνου αυτού κουρέματος ήταν το μοντέλο από τη Βρετανία Τουίγκι, η οποία με τις μακριές βλεφαρίδες, το ιδιαίτερα αδύνατο κορμί της σημάδεψε τα τέλη της δεκαετίας του 60 και ανακηρύχθηκε στο πρώτο τοπ μόντελ ανά τον κόσμο. Ενώ το γνωστό κοντό μαλλί της χτενισμένο προσεκτικά προς τα πίσω με άφθονη ποσότητα λακ και τζελ παρέλασε όσο κανένα άλλο στα γυαλιστερά περιοδικά μόδας της εποχής.

Την ίδια περίοδο η ηθοποιός και τότε σύζυγος του αθεράπευτα ρομαντικού Γούντι Αλλεν, Μία Φάροου, διάλεξε αυτή την εμφάνιση προκαλώντας μάλιστα προβλήματα στη σειρά στην οποία πρωταγωνιστούσε. Όταν αποχωρίστηκε ξαφνικά τα μακριά ξανθιά μαλλιά της οι σεναριογράφοι αναγκάστηκαν να αλλάξουν το σενάριο υποστηρίζοντας ότι η ηρωίδα έπαθε νευρικό κλονισμό και αμνησία. Στα 90’ς η Γουινόνα Ράιντερ διάλεξε ένα κοντό κούρεμα αποπνέοντας το γκραντζ στυλ της εποχής ενώ το 2000 η Χάλυ Μπέρυ, η Κέητ Μος και η Κίρα Νάιτλι έδωσαν μαθήματα στυλ δίνοντας σ’ ένα εντελώς άγριο και ανδρικό λουκ μια ρομαντική, κοριτσίστικη διάθεση.

Η ηθοποιός Μισέλ Γουίλιαμς, δοκίμασε αυτό το λουκ στο Φεστιβάλ των Καννών πριν δύο χρόνια και δεν το αποχωρίστηκε έκτοτε. Αντίθετα η βρετανίδα Αγκνες Ντέην (η οποία μάλιστα ετοιμάζεται να πρωταγωνιστήσει στην πρώτη της ταινία) επέλεξε ένα αγορίστικο κούρεμα απόλυτα πανκ και απόλυτα βουτηγμένο στο ντεκαπάζ.

Η πρώην Ερμιόνη, Εμμα Γουότσον κέρδισε περισσότερους πόντους στυλ όταν αποφάσισε να αποχαιρετήσει την μακριά καστανόξανθη χαίτη της. Με αυτό το βήμα είπε αντίο και στις μέρες της ως μέλος του καστ της σειράς «Χάρρυ Πότερ» και κέρδισε την προσοχή των σχεδιαστών. Ενώ η τελευταία που επέλεξε αυτή την οδό ήταν η Ανν Χάθαγουεϊ για το ρόλο της ως Φαντίν στην νέα κινηματογραφική εκδοχή των «Αθλίων». Το «pixie cropped» κούρεμα είναι το αδιαφιλονίκητο φαβορί για εφέτος το καλοκαίρι, εσείς θα το τολμήσετε;

Πηγή:tovima.gr

Μην ΞΕΧΝΑΣ...29 Μαϊου 1453: Όταν «η Πόλις εάλω....»

 

Καμία άλλη ημερομηνία δεν έχει εντυπωθεί στο συλλογικό υποσυνείδητο του Ελληνισμού όσο η 29 Μαϊου, η «αποφράς ημέρα» οπότε η Κωνσταντινούπολη, η «βασσιλίς των πόλεων» κυριεύθηκε από τους Οθωμανούς Τούρκους.

Η πολιορκία και η πτώση της Πόλης ήταν το επιστέγασμα μιας ολόκληρης περιόδου συρρίκνωσης οπότε και οι Τούρκοι (Σελτζούκοι και Οθωμανοί) έθεταν υπό την κυριαρχία τους τα εδάφη της πάλαι ποτέ κραταιάς αυτοκρατορίας.

Έτσι τις παραμονές της Άλωσης η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία υπήρχε μόνο κατ' όνομα. Η επικράτειά της αφορούσε μόνο την περιοχή γύρω από την Κωνσταντινούπολη και σε κάποιες περιοχές, όπως το Δεσποτάτο του Μυστρά.

Το 1451 αναρριχάται στον οθωμανικό θρόνο ο Μωάμεθ ο Β'. Ο νεαρός Σουλτάνος ονειρεύεται να καταλάβει την Βασιλεύουσα προκειμένου να δημιουργήσει μια κραταιά Αυτοκρατορία στη θέση της παλιάς Ρωμαϊκής. Έτσι, παρά το γεγονός ότι η Πόλη τελούσε ήδη φόρου υποτελής, ο Μωάμεθ αποφασίζει να της δώσει το τελειωτικό χτύπημα.

Το Βυζάντιο σε εκείνη την κρίσιμη στιγμή εναποθέτει τις ελπίδες του στη Ρώμη η οποία ζητά σαν αντάλλαγμα την ´Ενωση των Εκκλησιών με τους δικούς της όρους. Το 1451 η Σύνοδος Φεράρας-Φλωρεντίας επικύρωσε την πλήρη υποταγή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ρωμαιοκαθολική, όμως δεν έγινε ποτέ δεκτή από τους Βυζαντινούς οι οποίοι είχαν χωριστεί σε «Ενωτικούς» και «Ανθενωτικούς». Ο διχασμός ακύρωσε στην πράξη τη συμφωνία. Παραμονές της Άλωσης ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος κάνει μια απέλπιδα προσπάθεια, στέλνοντας πρεσβεία στον πάπα Νικόλαο Ε' για να ζητήσει βοήθεια. Ο Πάπας έβαλε και πάλι ως όρο την Ένωση των Εκκλησιών, αλλά αποδέχθηκε το αίτημα του αυτοκράτορα να στείλει στην Κωνσταντινούπολη ιερείς, προκειμένου να πείσουν τον λαό για την αναγκαιότητα της Ένωσης.

Οι απεσταλμένοι του Πάπα, καρδινάλιος Ισίδωρος και ο αρχιεπίσκοπος Μυτιλήνης Λεονάρδος, λειτούργησαν στην Αγία Σοφία, προκαλώντας την αντίδραση του κόσμου, που ξεχύθηκε στους δρόμους και γέμισε τις εκκλησίες, όπου λειτουργούσαν οι ανθενωτικοί με επικεφαλής τον μετέπειτα πατριάρχη Γεννάδιο Σχολάριο. Το σύνθημα που κυριαρχούσε ήταν «Την γαρ Λατίνων ούτε βοήθειαν ούτε την ένωσιν χρήζομεν. Απέστω αφ' ημών η των αζύμων λατρεία».
Το μίσος για τους Λατίνους δεν ήταν μόνο θρησκευτικό αλλά και πολιτικό, αφού ο λαός δεν ξέχασε ποτέ τη βαρβαρότητα που επέδειξαν οι Σταυροφόροι στην πρώτη Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1204, που στην ουσία προκάλεσε και την αρχή του τέλους για την Αυτοκρατορία.
Σε αντίθεση με τους Γενουάτες και τους Βενετσιάνους, οι Οθωμανοί συμπεριφέρονταν καλύτερα προς τους χριστιανούς. Πολλοί βλέποντας ότι οι χριστιανοί είχαν υψηλές θέσεις στην οθωμανική διοίκηση, κυριαρχούσαν στο εμπόριο και πλήρωναν λιγότερους φόρους θεώρησαν καλύτερη την οθωμανική αντί της λατινικής κυριαρχίας.Την παράταξη αυτή εξέφραζε ο Λουκάς Νοταράς ο οποίος εκστόμισε και την περίφημη φράση «Καλύτερα να δω στην Πόλη τούρκικο φακιόλι παρά λατινική καλύπτρα».
Στις 7 Απριλίου, μπροστά στην Πύλη του Αγίου Ρωμανού, ο Μωάμεθ στήνη τη σκηνή του, ξεκινώντας ουσιαστικά την πολιορκία της Πόλης. Με στρατό 150.000 ανδρών, ναυτικό 400 πλοίων αλλά και το πιο σύγχρονο πυροβολικό οι Τούρκοι βρέθηκαν απέναντι σε μόλις 7.000 άνδρες, οι 2000 από τους οποίους ήταν μισθοφόροι, κυρίως Ενετοί και Γενουάτες.
Τη στιγμή της πολιορκίας η Πόλη είναι σκιά του εαυτού της, έχοντας πληθυσμό μόλις 50.000 κάτοικων που αντιμετώπιζε προβλήματα επισιτισμού.Ο κλοιός γύρω από την Κωνσταντινούπολη κλείνει και τα τείχη της σφυροκοπούνται καθημερινά από τα κανόνια του Μωάμεθ.

Παρά τον ναυτικό αποκλεισμό, οι πολιορκούμενοι ένας στολίσκος με εφόδια υπό τον πλοίαρχο Φλαντανελλά κατορθώνει στις 20 Απριλίου 1453 να διασπάσει τον τουρκικό κλοιό μετά από φοβερή ναυμαχία και να εισέλθει στον Κεράτιο, αναπτερώνοντας τις ελπίδες των πολιορκούμενων.
Η κίνηση αυτή προβλημάτισε τον Σουλτάνο ο οποίος αντιλήφθηκε πως δεν αρκούσαν μόνο οι χερσαίες δυνάμεις για την κατάληψη της Πόλης αλλά έπρεπε με κάποιο τρόπο το ναυτικό να βρεθεί στον Κεράτειο, ο οποίος ήταν φραγμένος από μια τεράστια αλυσίδα.
Με τη βοήθεια ενός Ιταλού μηχανικού κατασκεύασε δίολκο και τη νύχτα της 21ης προς την 22α Απριλίου, 70 περίπου πλοία σύρθηκαν από τον Βόσπορο προς τον Κεράτιο. Η κατάσταση για τους πολιορκούμενους έγινε πλέον απελπιστική, καθώς έπρεπε να αποσπάσουν δυνάμεις από τα τείχη για να προστατεύσουν την Πόλη από την πλευρά του Κεράτιου, όπου δεν υπήρχαν τείχη.
Στις 21 Μαΐου, ο σουλτάνος έστειλε πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη. Ζητούσε την παράδοση της πόλης με την υπόσχεση να επιτρέψει στον Αυτοκράτορα και σε όσους το επιθυμούσαν να φύγουν με τα υπάρχοντά τους. Επίσης, θα αναγνώριζε τον Κωνσταντίνο ως ηγεμόνα της Πελοποννήσου, ενώ θα εγγυόταν για την ασφάλεια του πληθυσμού που θα παρέμενε στην Πόλη.
Ο Παλαιολόγος απαντά με αποφασιστικότητα αλλά και αξιοπρέπεια: δέχονταν να πληρώσει υψηλότερους φόρους υποτέλειας και να παραμείνουν στα χέρια των Τούρκων όλα τα κάστρα και τα εδάφη που είχαν στο μεταξύ κατακτήσει.
Για την Κωνσταντινούπολη όμως δήλωσε:
«Τὸ δὲ τὴν πόλιν σοὶ δοῦναι οὔτ' ἐμὸν ἐστίν οὔτ' ἄλλου τῶν κατοικούντων ἐν ταύτῃ• κοινῇ γὰρ γνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτως άποθανοῦμεν καὶ οὐ φεισόμεθα τῆς ζωῆς ἡμῶν. (Το να σου (παρα)δώσω όμως την πόλη ούτε σε εμένα επαφίεται ούτε σε άλλον από τους κατοίκους της-διότι με κοινή απόφαση οι πάντες θα αποθάνουμε αυτοπροαίρετα και δεν θα υπολογίσουμε τη ζωή μας)
Το βράδυ της 28ης Μαϊου τελείται στην Αγία Σοφία η τελευταία Θεία Λειτουργία. Εκεί ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος και υπερασπιστές της Πόλης μεταλαμβάνουν και ο αυτοκράτορας εμψυχώνει το λαό.

Κατά την πρώτη πρωϊνή ώρα της Τρίτης 29 Μαίου, εκδηλώνεται τουρκική επίθεση από τρεις πλευρές συγχρόνως. Οι Βυζαντινοί καταφέρνουν να αποκόψουν τις υπόγειες σήραγγες απ' όπου οι Τούρκοι προσπαθούν να περάσουν κάτω από τα τείχη.
Παρά την αριθμητική υπεροχή των Οθωμανών οι Βυζαντινοί τους απωθούν και αποκρούουν με επιτυχία τις δύο επιθέσεις. Όμως ο Μωάμεθ Β' οργάνωσε πολύ προσεκτικά την τρίτη και τελευταία επίθεση. Επιτίθεται κοντά στην πύλη του Αγίου Ρωμανού, όπου πολεμά ο Παλαιολόγος. Ένας από τους κύριους υπερασπιστές της πόλης, ο Γενουάτης Ιουστινιάνης, τραυματίζεται και αναγκάζεται να εγκαταλείψει τον αγώνα. Αυτή υπήρξε και η ανεπανόρθωτη απώλεια για τους αμυνόμενους.
Τελικώς η Πόλη πέφτει και τα στήφη των Οθωμανών εισέρχονται εντός των τειχών όπου και επιδίδονται σε τριήμερες λεηλασίες. Το βράδυ, ο Μωάμεθ ο επονομαζόμενος πλέον και Πορθητής εισήλθε πανηγυρικά στην Αγία Σοφία και προσευχήθηκε στον Αλλάχ «αναβάς επί της Αγίας Τραπέζης».

Αυτή ήταν και η τελευταία πράξη του δράματος που έμελλε να αλλάξει συνολικά την ανθρώπινη Ιστορία, όχι μόνο την ελληνική. Κι αυτό γιατί με την εγκατάσταση των Οθωμανών στην Ανατολική Μεσόγειο πλήθος λογίων Ελλήνων θα μετοικίσουν στην Δύση, μεταλαμπαδεύοντας έτσι τα κλασσικά και βυζαντινά χειρόγραφα. Επιπλέον, με την οθωμανική κυριαρχία στην περιοχή κλείνουν οι χερσαίοι εμπορικοί δρόμοι προς την Ανατολή ωθώντας έτσι τις μεγάλες ναυτικές δυνάμεις της Δύσης σε αναζήτηση ναυτικών οδών εγκαινιάζοντας την Εποχή των Μεγάλων Ανακαλύψεων.

Για εμάς, η Άλωση της Πόλης, η πτώση του Βυζαντίου θα καταγραφεί στη συλλογική μνήμη ως το τέλος μιας εποχής δόξας που θα δώσει τη θέση της στην Τουρκοκρατία για τους επόμενους τέσσερις με πέντε αιώνες. Πιο ουσιαστικά όμως, η Άλωση θα σηματοδοτήσει το πολιτικό τέλος του Ελληνισμού και την αποκοπή του από τα μεγάλα γεγονότα της Αναγέννησης που ακολοθούσαν.

Η λαϊκή παράδοση απέδωσε το γεγονός με τους περίφημος «λαϊκούς θρήνους» και από την πρώτη στιγμή φρόντισε να μυθοποιήσει τόσο το θάνατο του Παλαιολόγου όσο και την ίδια την πτώση της Πόλης. Έτσι, στη λαϊκή μυθολογία αποτυπώθηκε ο θρύλος του μαρμαρωμένου βασιλιά, του μοναχού με τα μισοτηγανισμένα ψάρια αλλά και της Κερκόπορτας, η οποία έμεινε ανοιχτή επιτρέποντας στους Τούρκους να εισέλθουν στην Πόλη.

Αλλόκοτα περιστατικά, επενέργεια των στοιχείων της φύσης, ακόμη και οι ουράνιες δυνάμεις όλα επιστρατεύονται στη λαϊκή αντίληψη προκειμένου να μεταδώσουν το τραγικό γεγονός και μαζί μ' αυτό την ατέρμονα επαναλαμβανόμενη ευχή:

«Σώπασε κυρα-Δέσποινα και μη πολύ δακρύζεις

Πάλι με χρόνους με καιρούς, πάλι δικά μας είναι»

Πηγή:iefimarida.gr

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ των Μαρμάρων...στις 11 Ιουνίου στο Cadogan Hall του Λονδίνου το ντιμπέιτ.

Στις 11 Ιουνίου το ντιμπέιτ στο Λονδίνο με θέμα την επιστροφή των Μαρμάρων

Ντιμπέιτ με θέμα την επιστροφή των μαρμάρων του Παρθενώνα στην Ελλάδα, διοργανώνει το online forum Intelligence² στο Cadogan Hall του Λονδίνου, στις 11 Ιουνίου, από τις 18:45 έως τις 20: 30, ώρα Αγγλίας.

Τη συζήτηση για την επιστροφή των Μαρμάρων άνοιξε το 1986 η τότε υπουργός Πολιτισμού, Μελίνα Μερκούρη, όταν στο Oxford Union έλεγε «ξέρετε , λένε ότι εμείς οι Ελληνες είμαστε ένας θερμόαιμος λαός. Να σας πω κάτι, είναι αλήθεια. Και είναι γνωστό πως δεν αποτελώ εξαίρεση. Γνωρίζοντας τι σημαίνουν τα γλυπτά αυτά για τον ελληνικό λαό δεν είναι εύκολο να μιλήσω ψύχραιμα για το πως πάρθηκαν τα Μάρμαρα από την Ελλάδα, αλλά θα προσπαθήσω. Το υπόσχομαι».

Περίπου, είκοσι χρόνια αργότερα, τον Απρίλιο του 2007, με ανακοίνωσή του το Βρετανικό Μουσείο, έλεγε ρητά ότι δεν προτίθεται να παραχωρήσει την κυριότητα των Γλυπτών του Παρθενώνα σε ελληνικό μουσείο.

Δύο χρόνια αργότερα, το Βρετανικό Μουσείο με αφορμή τα εγκαίνια του Νέου Μουσείου της Ακρόπολης, επανήλθε με νέα του ανακοίνωση, με την οποία φαινόταν διατεθειμένο να δανείσει τα Mάρμαρα, υπό τον όρο ότι η Ελληνική Κυβέρνηση θα αναγνώριζε το δικαίωμα ιδιοκτησίας τους στο Βρετανικό Μουσείο. Τη συγκεκριμένη πρόταση ευλόγως την είχε απορρίψει η ελληνική κυβέρνηση.

Ενόψει και των Ολυμπιακών Αγώνων του Λονδίνου πληθαίνουν οι φωνές που ζητούν την επιστροφή των Μαρμάρων στην Ελλάδα.

Πολύ πρόσφατα, ο Observer, φιλοξένησε το άρθρο του Χένρι Πόρτερ με τίτλο «Οι Ελληνες μας έδωσαν τους Ολυμπιακούς – Ας τους δώσουμε πίσω τα Μάρμαρα».

Υπέρ της επιστροφής των Μαρμάρων στο ντιμπέιτ που διοργανώνεται θα επιχειρηματολογήσει ο ηθοποιός Στίβεν Φράι, ενώ κατά ο Φίλιπ Φερνάντεζ – Αρμέστο και ο Τρίστραμ Χαντ. Τη συζήτηση θα συντονίσει η παρουσιάστρια του BBC World News, Ζέιναμπ Μπάνταουι.

πηγή:iefimerida.gr

MIU MIU...Το Νέο Fashion movie!!!!!!!!! (Video)

To πρώτο από μια σειρά fashion movies που θα δούμε από τον οίκο μόδας Miu Miu, με το γενικό τίτλο «Miu Miu Women’s Tales» και θα τις σκηνοθετήσουν αποκλειστικά γυναίκες.

H πρώτη ταινία ονομάζεται The Powder Room και την έχει σκηνοθετήσει η Zoe Cassavetes. Με σκηνικό το ξενοδοχείο Claridge’s στο Λονδίνο, η μικρή αυτή ταινία, επιχειρεί μέσα σε λίγα λεπτά να κάνει ένα σύντομο σχόλιο στην πιο dark πλευρά της σύνθετης ψυχολογίας της γυναίκας, της μοιραίας σχέσης της με τον καθρέφτη και βέβαια, της αναπόφεκτης σύγκρισης με τις άλλες γυναίκες. Η ταινία αποτυπώνει με επιτυχία σκέψεις και ματιές που εναλάσσονται σε ένα powder room…

Εξαιρετική αισθητική και φοβερά ρούχα. Τα fashion movies είναι -όπως έχουμε αναφέρει ξανά- η νέα τάση στο promo των μεγάλων οίκων μόδας.


Πηγή:jenny.gr